March 17th, 2020

«Феноменология духа»

Со времени Парменида философия претендовала раскрыть то, что существует поистине, непреходяще во времени, то есть фундаментально истинное содержание всех явлений природы и истории. Гегель поддерживает и продолжает такую точку зрения[1].

Начиная с Сократа и Платона философия всегда начиналась с критического исследования уже имеющегося знания. Гегель продолжает и эту точку зрения, согласно которой философия производит работу над уже имеющимся знанием, раскрывая истинное, действительно содержащееся в этом знании[2].

Начиная с Канта философия занимается возможностями, согласно которым становятся возможны знания, получаемые учёными. Философия не ищет способ приобрести истинное знание, которое достигается наукой, а изучает то, как это приобретение стало возможным. Кант прерывает философскую метафизическую традицию, которая стремилась дополнять работу учёного метафизическими предметами[3].

Трансцендентальное исследование Канта впервые изучает формы познания субъекта познания[4]. Это исследование ограничивает себя эмпирическим опытом человека, а его главным предметом выступают субъективные формы познания. Гегель продолжает и эту традицию, но вносит существенно новизну.Предпосылка исследования Гегеля более фундаментальна, чем предпосылка исследования Канта: не факт явления научного знания, а факт явления наличного знания вообще (в том числе ненаучного). «Феноменология духа» исследует их как известное, но не понятое.
Гегель делает предметом изучения духовное, оставляя материальное, бездуховное за пределами науки о явлениях духа. Как ранее сознание человека вырабатывало знание о предметах, так в «Феноменологии духа» сознание человека вырабатывает знание о явлениях сознания. Это изучение самого познания не принадлежит отдельному субъекту, но является частью всеобщего сознательного субъекта или духа[7]. В изучении форм знания заложен интерес к всеобщему для людей духу. Только тщательное познание ограничений субъективных форм познания («конечная определённость») позволяет субъекту получить «абсолютное знание», то есть форму познающего субъекта, очищенную от всего личного и эмпирического[8]. «Феноменология духа» соединяет все формы познания, выясняя их истинность и неистинность, двигаясь в сторону абсолютного, философского знания, то есть истинно научного познания

https://ru.wikipedia.org/wiki/Феноменология_духа
Гегель - это предтеча Вернадского, заявившего что научная мысль - это планетарное явление. На самом деле - абсолютное знание - это утопия, обозначенная Гегелем.
Познание - это беспредельность, путь, на котором находится человечество.
При этом важнее другое Наука и нравственность - это единство общего.
Это и постулирует Вернадский более отчётливо, чем Гегель.
Проблема Запада в том, что западная власть не принадлежит учёным, а принадлежит эксплуататорам -  Земли: природы и других народов.
Россия - не Запад, но Россия находится под большим влиянием Запада.
Для Запада ключевая идея - утверждение господства над Природой, над другими народами.
Гегель - этого не предполагал идею господства, но зато брат нашего царя Николая - Вильгельм II мыслил другими категориями, он не хотел уступать Антанте и подключил Германию к осуществлению передела мира.
Первая мировая война, а затем Вторая мировая война, затеянная психопатом Гитлером,  который смог оказать на немецкий народ гипнотическое влияние,
затеяны эксплуататорами немецкого сознания и науки. в том числе и Гегеля с Кантом, которые являются безусловно выдающимися мыслятелями европейской цивилизации, как и многие другие...
Нравственность для Запада, начиная с Римской империи, - это предмет манипуляции и эксплуатации народов!
Для римлян главный бизнес - это продажа и эксплуатация рабов, с тех пор способ производства изменился только формально...
Сегодня главный бизнес - это покупка рабочей силы и природных ресурсов, которых используют с целью обогащения.
Христианство вместе с нравственностью отвергнуто сегодня полностью Западом...
При этом европейские народы искренне верили в Христа. а вот власть использовала эту веру в своих корыстных целях.
Для России - нравственность суть народа и русской - российской цивилизации.
Поэтому Россия - не Запад.
Современное безумие  и сдача Западу России - это экзистенциональная, онтологическая катастрофа... из которой мы возможно чудом выберемся....